校園文化建設應該由內及外還是由外而內?

校園文化建設應該由內及外還是由外而內?


來源:中國校園文化建設網  文章作者:余建祥

余建祥

  隨著社會的發展,校園也越來越活躍,很多學校開始注重校園文化的深層次建設。

  顯然,校園文化的建設非一朝一夕之功,縱觀目前的校園文化建設內容,一些從事校園文化建設的企業主要提供雕塑小品、校園形象識別系統等一些外在的服務內容,針對校園文化深層次內涵的服務內容相對極少。

  那么校園文化建設應該由內及外,還是由外而內?讓我們來看看名校的文化就一目了然了。

  創建于1897年,被英國著名學者李約瑟稱譽為“東方劍橋”的浙江大學,前身為求是書院,世界著名科學家、教育家竺可楨特別倡導"求是"精神,并將之深深地融入到了浙江大學的建設和發展中去。

  1936年4月25日至1949年4月,竺可楨任浙江大學校長共13年。這13年,中國戰火不止,日寇入侵,國土淪陷,竺可楨校長當時辦學條件之艱辛和環境之惡劣,是全世界大學中罕見的。竺可楨為保護浙大師生安全,1937年11月11日率師生舉校西遷,遷徙途經浙西、贛中、桂北、黔北農村與山區,行程2600多公里。在日本帝國主義入侵的戰火中,浙江大學不但沒有消失,而且辦得更朝氣蓬勃,匯聚了蘇步青、談家楨、盧鶴紱、王淦昌、譚其驤、陳建功、貝時璋、蔡邦華、王葆仁、胡剛復、錢令希、張其昀、羅宗洛、張肇騫、梁守?、蘇元夏、馬一浮、鄭曉滄等國內許多著名教授,研究成果累累,英國科學家李約瑟到實地考察后,把浙江大學贊譽為"東方的劍橋"。1936年竺可楨校長到浙大時,全校只有文理、工、農三個學院,學生400余人。西遷至遵義時,文理分開,又設師范學院。1946年浙江大學遷回杭州后,增設法、醫兩學院。此時,浙江大學共有7個學院。到1949年,在校學生達2000多人,成為當時全國最完整的兩所綜合性大學之一。  

  浙江大學出現這樣的辦學奇跡,其中一個很重要的原因,是竺可楨校長確立和倡導"求是"精神,并不遺余力地帶頭身體力行。"求是"精神是竺可楨教育思想的精髓。浙江大學的"求是"精神來之不易,是在抗日戰爭的烽火中誕生的,是竺可楨校長給浙江大學創造的寶貴財富。   

  竺可楨校長為什么要將"求是"確立為浙江大學校訓?為什么要倡導"求是"精神呢?他在與新生座談時指出,"諸位到這里來,應該明了這里的校風。一校有一校的精神,英文稱為CollegeSpirit。世界上的著名大學,都有體現其校風、學風和精神的校訓。例如,哈佛大學的校訓是Veritas(拉丁文,其意義是求是、求真理)。竺可楨校長是在哈佛大學獲博士學位后回國的,他當然深知一所大學校風、學風的確定和建設重要性。竺可楨在受任浙江大學校長的第一天,在與全校師生見面發表題為《大學教育之重要方針》就職演說時,就提出大學教師對大學學風、校風建設和人才培養重要性的精辟見解,他說:"一個學校教育的要素,最重要的不外乎教授的人選、圖書儀器等設備和校舍建筑。這三者之中,教授人才的充實,最為重要。""教授是大學的靈魂,一個大學學風的優劣,全視教授人選為轉移。假使大學里有許多教授,以研究學問為畢生事業,以培育后進為無上職責,自然會養成良好的學風,不斷的培植出來博學敦行的學者。"   

  1938年11月19日,浙江大學西遷至廣西宜山,竺可楨校長在校務會議上提出,并決定"求是"為浙江大學校訓。校訓確立前后,竺可楨校長或演講或撰文闡述"求是"的涵義。1938年11月1日,竺可楨校長在開學典禮上作《王陽明先生與大學生的典范》的專題演講;1939年2月4日他對新生又作了《求是精神與犧牲精神》的專題演講;1941年初,竺可楨校長為浙大出版的《思想與時代》雜志撰寫了《科學之方法與精神》的論文。上述三文是竺可楨校長論述浙大"求是"精神的代表作。

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